解体概要

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萧沆

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宋刚

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<2022-05-06 Fri>

离开了一切事物以后, 因为不能向外界汲取任何东西, 我们便开始慢慢地摧毁自己, 因为未来也不再会给我们一个存在的理由.

生命在疯狂中创生, 在倦闷中解体.

魔鬼充满了活力, 所以他没有任何一个神龛: 人太容易在他身上认出自己, 所以不可能崇拜他, 所以能心安理得地诋毁他; 人于是放弃了自己, 去养护上帝那些贫瘠的特质. 但是魔鬼并没有因此抱怨, 也不指望创立一门宗教: 我们的存在不就已保证了他不会失色, 也不可忘记吗?(P33)

在没完没了的星期天里, 存在之苦彰显无遗. 有时人还能在什么东西里忘掉自己, 但如何才能在世界里把自己忘记呢? 这种不可能就是痛苦的定义. 染上这病的人便永远也不可治愈, 纵使宇宙完全改变也无济于事. 因为只有他的心灵需要改变, 可它变不了; 因此对他来说, 存在只能有一个意义: 就是跳进痛苦当中——直到每日完成的涅槃练习终于将他提升到能认知虚无的境界……(P37)

你到底犯下什么原罪而降生? 因为什么罪过而存在? 你的痛苦就如同命运一样, 没有目标. 而真正地痛苦着, 就是要甘心接受苦痛的入侵, 而不寻求因果解释的借口, 就是要把苦难当成疯狂自然的一种恩惠, 一次负面的奇迹……(P46)

开始的时候, 为了逃出事物, 我们思考; 之后走得太远, 却是为了迷失在出逃的遗憾中……(P47)

要想在根本上欲求别的事物, 就必须脱离空间与时间, 与一时一地活在最低的关联当中.(P50)

我们只是绝望的行尸, 自得的走肉, 人人都是自己的幸存者, 而死只不过是完成一项无用的手续. 这一切, 仿佛是我们的生命只顾推迟我们可以抛弃它的那个时刻一般.(P60)

每一个存在都是凭借另一个存在的死亡而存活的; 而每一个时刻都像吸血鬼一样, 急匆匆地陶醉于时间的贫血当中——世界是一场哽泣不休的闹剧……在这个屠宰场中, 袖手旁观或是剑拔弩张, 通通都是无用的动作.(P61)

叛逆, 这份衰败当中的骄傲, 它全部的高贵就在于它的无用: 痛苦将它唤醒, 再将它抛弃, 狂热将它扩张, 而失望却将它否定……在一个失败的宇宙中, 它不可能有任何意义……(P63)

没有人无所事事: 我们比蚂蚁和蜜蜂还要匆忙. 不过如果一只蚂蚁, 一只蜜蜂——因为某个奇迹般的念头, 或出于对个性的向往——在蚁群或蜂窝中站了出来, 如果它从外部来观察自己辛苦劳作的场面, 它是否还会固执地汲汲营营呢?(P70)

行动只可能是与事实作对. 人日复一日, 不顾自己已知的一切, 反对着自己已知的一切. 这之间的吊诡, 几乎已被推到了怪癖的程度. (P70)

生存不能靠一些解释来加以规避, 人只能承受它、喜爱或是憎恨它、膜拜或是害怕它, 只能在一种幸福与恐惧的交替当中, 来回不已, 表达存在本身的节奏: 其摇摆、不妥协, 其苦涩或轻灵的凶猛. (P76)

我们真正开始生活, 只能在哲学的尽头, 在它的废墟上; 当我们明白了它可怕的虚空, 知道要求它什么都完全无济于事, 它不会有任何帮助以后, 才真正开始. (P77)

假如我们在思想中谋杀过的那些人真的就此消失了, 那地球也将不再有任何居民. 我们身上都藏着一个迟疑不决的刽子手, 一个不曾实现的凶犯. 而那些没有胆量承认自己想杀人的人, 则必然在梦中肆虐, 他们的梦魇必然充斥着尸体. 面对一个绝对的法庭, 只有天使会无罪释放. 因为从来不曾有过一个不曾期待——至少是在无意识当中期待过——别人之死的人. 每个人的身后, 都拖着一个友人与敌人的坟场; 而这坟场是被压到心灵的深渊之中, 还是推到欲望的表层之上, 都不重要. (P86)

自由是一种伦理原则, 却具备一种魔鬼本质. (P87)

世间的命运，是谁把它强加给了我们？是谁把我们束缚在这愁闷的物质，这早已凝固的泪水之上的？这滴泪水乃是从上帝的第一次战栗上坠落下来的，还带着远古的记忆，而我们的哭泣，由于生于时间之中，一旦撞上它就只能粉身碎骨。(P92)