卡拉马佐夫兄弟

我们要么大惊失色，要么故作大惊失色状，其实却在津津有味地观赏好戏，就像那些追求刺激的猎奇者一样，或者像小孩子那样双手乱摆赶开眼前可怕的鬼怪。
你为何总是与我那些要命的想法不谋而合，尤其是那些笨的好笑的想法。你虽笨，你俗不可耐。你蠢的不可救药。我烦死你了！怎么办，我该如何是好？
简陋贫穷的房子遮掩不住温馨和快乐。
是的，上帝保佑你，你有钱，你有才华，你聪明，我为此而尊重你。但是我也是人，我贫穷而不妒忌，在上帝面前人人都是平等而有尊严的。
世界宣称：自由！可是我们从自由中除了奴役和自戕以外什么都得不到！
一麦落地若不死乃仍为一粒；若死了必成众颗。
从整体上看待人们就犹如照看孩子那样，然而从个体上看待某些人时，就必须像看待医院里的病人一样……
人人都谴责这种放荡，可是大家都从内心深处向往放荡的生活。
我们中的任何一个人对世间所有的人、所有的事，无疑都是负有责任的，不仅仅为了万事万物都有罪恶这一共性，而且我们每一个作为个体的人也应该对世间的所有人、对任何一个个体的人负责。
从恨到爱，有时只有一根头发丝那么细的距离。
我才不是因为你的话脸红了，我是因为和你一样才脸红的。
我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。

我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。

陀氏一生充满了苦难，九岁时癫痫首次发作并伴其一生；因误会被判死刑，还好在行刑前改判为流放西伯利亚四年；因债流亡欧洲。

本书太复杂了，值得多读几次，留点书摘在下面。

◆ 第1章一户人家的历史

希望能在这样的考验之后达到战胜自我、控制自我的目的，并且通过终生的修炼而努力追求那种完全自由而不受自我制约的境界，避免陷入不断追求而又始终不能找到自我的泥潭。

◆ 第2章不该举行的聚会

全部礼仪过程几乎是带着感情进行的，一点儿也不像在例行公事，而是一丝不苟极其认真。

不过受难者有时大约由于绝望而喜欢欣赏自己的绝望。

◆ 第3章酒色之徒

在人们心中，上帝与魔鬼为了这事正在搏斗。

我才不是因为你的话脸红了，我是因为和你一样才感到脸红的。

从恨到爱，有时只有一根头发丝那么细的距离。

◆ 第4章折磨

一旦他认识到自己不但比不上任何一个人，而且对所有的人都有罪过，应该为所有的人、所有的事负起责任，对一切的人世间的罪恶包括全人类和个别人的罪行负责，只有认识到这种程度，才算是达到了隐修的目的。

我们中的任何一个人对世间所有的人、所有的事，无疑都是负有责任的，不仅仅为了万事万物都有罪恶这一共性，而且我们每一个作为个体的人也应该对人世间的所有人、对任何一个个体的人负责。

不要在小人物面前耀武扬威，也不要在大人物面前孤高清傲。

人人都谴责这种放荡，可是大家都从内心深处向往放荡的生活。

正因为是冲口而出，才更加可信。

如果我收下作为对我们蒙受耻辱的赔偿而送来的钱，那么面对着我的小伊柳沙我还能说些什么呢？

◆ 第5章正与反

对于一个遭到世间不公平待遇的人来说，任何人都可以向他施舍，那是令他很难接受的。

从整体上看待人们就犹如照看孩子那样，然而从个体上看待某些人时，就必须像看待医院里的病人一样……

◆ 第6章俄罗斯修士

一麦落地若不死乃仍为一粒；若死了必成众颗。

落在永生上帝的手里，真是可怕的。

在需要时，他们未被歪曲的基督形象可以与世间走了样的真理加以对照。这难道不是一个伟大的思想吗？

世界宣称：自由！可是我们从自由中除了奴役和自戕以外什么都得不到！

世上为人类服务和团结博爱的思想日益减少，因为它会招来别人的嘲笑，被奴役的人整天挖空心思，想的是如何对付他们日益增长的欲望，因此他们带着这副桎梏走向何处？他们处于自闲，世界与他们有何关系？其结果是物质财富增多，欢乐却在渐渐减少。

是的，上帝保佑你，你有钱，你有才华，你聪明，我为此而尊重你。但是我也是人，我贫穷而不妒忌，在上帝面前人人都是平等而有尊严的。

陀氏对其祖国未来抱有信心。

我在梦中清楚的预见了我们美好的未来。

简陋贫穷的房子掩遮不住温馨和快乐。

人人都会因为施教行善而得到快乐，而不是象目前这样寻找无聊的快乐——吃喝玩乐，寻花问柳，目空一切，不择手段。

◆ 第7章阿辽沙

只是给了你一个小小的葱头，最小的葱头，就是这些！

◆ 第9章预审

是不是米嘉呢？

不是我！我没有杀死我的父亲……我本来是想杀死他的，可是我还没有下手呀！这一切都不是我做的！

◆ 第11章伊万

你为何总是与我那些要命的想法不谋而合，尤其是那些笨的好笑想法。你虽笨，你俗不可耐。你蠢的不可救药。我烦死你了！怎么办，我该如何是好？

◆ 第12章错案

我们要么大惊失色，要么故作大惊失色状，其实却在津津有味地观赏好戏，就像那些追求刺激的猎奇者一样，或者像小孩子那样双手乱摆赶开眼前可怕的鬼怪。